隋舍利塔
隋舍利塔的建造历史
隋文帝杨坚在登皇位之前，曾得到梵僧给的一包舍利，后来让工匠打制了一只精致的七宝箱，将舍利供奉在里面，并在京都建造了连基双塔，塔下藏置了舍利。隋仁寿元年（601）六月十三日是隋文帝六十岁生日，他召集了几位高僧，兴论弘扬佛法之道，最后下令在中国三十个州，各在高爽清净之地建造舍利宝塔，同时书诏以示天下：“朕皈依三宝，重兴圣教，思与四海之内一切人民，俱发菩提，共修福业，使当今见在，爰及来世，永作善因，同登妙果，宣请沙门三十人，谙解法相，兼堪宣导者，各将侍者二人，并散官各给一人，熏陆香一百二十斤，马五匹，分道送舍利往诸州起塔，为朕、皇后、太子、诸王子孙等及内外官人，一切民庶，幽显生灵，各七日行道并忏悔，起行道日，打刹莫问同州异州，任人布施，钱限至十文以下，不得过十文，所施之钱，以供修塔，若少，不充役丁及用库物，率土诸州，僧尼并为舍利设斋，限十月十五日午时，同下入石函，总管、刺史以下，县尉以上，自非军机，停常务七日，专检校行道，及打刹等事，务尽诚敬，符朕意焉。”在京起塔之晨，于大兴殿行迎请佛舍利典礼时，本定沙门360人，但作法时却多了一位，侍臣密奏帝，帝环视之，见一异僧，披褐色衣，随僧行礼，乃谓左右曰：勿惊动他，待礼毕另见。礼毕后，异僧忽然失踪，帝因谓曰：佛法重兴，必有感应。文帝将舍利分别放入三十只金瓶中，金瓶再分别放入到琉璃瓶，又以熏香之泥封印其盖，送往三十州后，再依次置于铜函和石函。隋文帝诚心所感，所以在装藏佛舍利入塔之前后，天空和大地出现了很多的祥瑞。
隋舍利塔的简介
长沙市文物保护单位。位于长沙市岳麓山清风峡南侧，爱晚亭右前方。相传隋文帝杨坚为感戴僧尼智仙抚养之恩，诏令在全国各处名山建佛塔以藏舍利子，是塔故名 。塔建于隋仁寿二年(602)，五代时被毁。民国初年，麓山寺僧寻得遗址将塔复建。1957年修整时，在塔外加修石护栏。文化大革命中遭破坏。近年已按原貌修复。塔用花岗石构成，外形酷似一僧帽，分三层，底层为塔基，作须弥座式，四角作芭蕉叶形，浮雕力士像；中层以整块花岗石琢成圆形，两端收分似纺锤；上层为一僧帽状石，通高3米，边长1.3米。塔的前方竖花岗石碑一通，碑高1.6米，宽0.5米，正面刻隋舍利塔，碑阴刻共建菩提。过了枫林桥，便能见到一座形似僧帽的古塔，塔基正方形，花岗石砌成，边长约2米，塔高12米，四角和正面共有五幅浮雕，正面是佛象。塔分三层，底层为须弥座，浮雕力士像，中层以整块花岗石雕成圆形，两端收分，上层为僧帽状，塔前竖花岗岩石碑，正面刻有“隋舍利塔”背石刻有“共建菩提”，外设石栏保护。